Genre, autochtonie et politique au Guatemala : entretiens croisés avec Liliana Hernández et Blanca Estela Colop Alvarado
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- Les marges créatrices intellectuel
- Indigènes aux Amériques
- XIX-XXe siècle
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ARTrésumé
Au Guatemala, la fin de trente-six années de guerre civile n’aura pas entériné un véritable renouvellement de la vie politique, malgré les espoirs suscités par la signature des Accords de paix en 1996. Ainsi, les élections présidentielles de 2019, qui ont consacré la victoire du candidat du parti de droite Vamos, Alejandro Giammattei, se sont inscrites dans un contexte marqué par une corruption endémique, des inégalités socio-économiques profondes et de nombreuses discriminations à l’encontre des peuples autochtones (pueblos indígenas) et afro-descendants. Les Accords de paix prévoyaient pourtant que la reconstruction et la pacification d’un pays profondément meurtri – 200 000 morts, 45 000 disparitions forcées et plus d’un million de personnes déplacées1 – repose sur une participation et une représentation politiques accrues des peuples autochtones.2 En 2007 puis 2011, la candidature à l’élection présidentielle de Rigoberta Menchú, militante K’iche’ et Prix Nobel de la Paix, représentait à cet égard une avancée symbolique notable. Fondatrice du parti WINAQ, une plateforme regroupant plusieurs mouvements mayas, elle fut cependant éliminée dès le premier tour, à deux reprises consécutives. Huit ans plus tard, les élections présidentielles de 2019 ont vu plusieurs femmes autochtones se lancer dans la campagne, au titre de candidates à la présidence ou à la vice-présidence. Thelma Cabrera, la candidate maya Mam pour le parti Mouvement pour la Libération des Peuples (MLP, Movimiento para la Liberación de los Pueblos), a d’ailleurs recueilli un nombre de voix significatif au premier tour (8,97 %), bien qu’insuffisant pour lui permettre de se qualifier pour le second tour des présidentielles.